Pãozinho do Céu: Campanha da Fraternidade 2020 - Atividades de cate...

Pãozinho do Céu: Campanha da Fraternidade 2020 - Atividades de cate...: Tema: "Fraternidade e Vida: Dom e Compromisso" Lema: "Viu, sentiu compaixão e cuidou dele" (Lc 10, 33-34) Ativida...

Encontro de catequese: Campanha da fraternidade 2020.

do Blog Catequese com Crianças

Encontro de catequese: Campanha da fraternidade 2020.

Objetivo: Compreender a importância do amor ao próximo e que em Cristo, com Cristo somos todos irmãos.

Material: Caixa de som, fósforo ou isqueiro, fita crepe, folha A4, E.V.A, cola, tesoura, lápis de cor.

Ambiente: Altar com a imagem ou quadro da Santa Dulce dos pobres, um crucifixo, uma vela acesa, cartaz da campanha da fraternidade 2020. Colar ao fundo do altar figuras de olhos ou óculos, corações e mãos.

Local: Sala de catequese 

Desenvolvimento: 1º Momento – Acolher os catequizandos ao som do hino da Campanha da Fraternidade;

2º Momento – Momento orante: Fazer a oração da campanha da fraternidade 2020, o catequista fala e os catequizandos repetem. Depois leia para os catequizandos Mt 5, 38-48 e mostre para todos a importância do AMOR AO PRÓXIMO, até mesmo com os inimigos, pois hoje muitos julgam, mas amanhã quem julgou pode precisar daquele que foi julgado.

3º Momento – O catequista convida os catequizandos a olhar para o altar e pergunta:

a) Hoje iremos refletir sobre o tema e o lema da campanha da fraternidade 2020. No altar tem escrito o tema e o lema da campanha, quem gostaria de ler em voz alta para todos?

b) Atrás do altar tem alguns símbolos. Quais são?

c) Qual ligação os símbolos tem com o lema da campanha da fraternidade? Observação: Se os catequizandos tiverem dificuldade, informe-os que os olhos ou óculos representam a palavra VIU. Os corações representam as palavras SENTIU COMPAIXÃO. As mãos representam as palavras CUIDOU DELE.

d) O que é COMPAIXÃO?

e) Na sociedade quais problemas devemos perceber (VER), SENTIR COMPAIXÃO e CUIDAR para amenizar a situação? Como podemos CUIDAR?

4º Momento – Contar a história de Santa Dulce dos pobres e depois explicar porque ela é conhecida como a intercessora dos pobres e mais necessitados. Perguntar os catequizandos quais exemplos ela nos ensina. Em seguida, montar um porta retrato de EVA e colocar nele o desenho de Santa Dulce dos pobres que os próprios catequizandos vão colorir.

5º Momento – Perguntar os catequizandos quais famílias, instituições, pessoas, entre outros, que eles conhecem e carecem de doações. Juntos escolham uma (ou todas) e façam uma campanha de arrecadação de doações.

Ação:  Durante a semana pedir amigos, vizinhos, parentes, comerciantes, doações, para no próximo encontro ir à entidade escolhida fazer a entrega. Lembre-se que não é só chegar e entregar e sim apresentar o tema da campanha da fraternidade 2020, realizar um momento orante com a palavra de Deus e evangelizar. 

Momento final: Fazer juntos a oração de Santa Dulce dos Pobres.

                                                ANEXOS PARA O ENCONTRO                                                  

(Cartaz oficial CF 2020)

(Olhos para imprimir e colar no fundo do altar)

(Corações para imprimir e colar no fundo do altar)

(Mãos para imprimir e colar no fundo do altar)

A História de Santa Dulce dos Pobres

Irmã Dulce, uma santa nordestina

Quando se fala de santos, a tendência das pessoas é pensar naqueles que estão nos altares representados pelas imagens, ou que se encontram no céu, ou ainda num passado muito distante. De fato, inúmeros santos viveram há séculos ou há quase dois mil anos, porém, muitos outros viveram em nosso tempo. Antes de serem imagens sacras ou de chegarem ao céu, foram pessoas que viveram na terra em meio aos desafios e alegrias da vida cotidiana como nós. Assim aconteceu com a baiana Irmã Dulce, que foi beatificada em Salvador, sua terra natal, no dia 22 de maio.

Sua beatificação é relevante para todo o Brasil, porém, enaltece especialmente a Bahia e todo o nosso querido Nordeste. Sua figura e atuação vão muito além da Igreja Católica, sendo muito querida e admirada também por gente de outras denominações religiosas. Para a sua beatificação foi importante o reconhecimento de um milagre por intermédio de sua intercessão, a recuperação de uma mulher sergipana que havia sido desenganada por médicos após sofrer hemorragia durante o parto. Contudo, a sua beatificação é, acima de tudo, o reconhecimento de uma vida santa que serve de exemplo para todos nós.

Falecida em 1992, já com fama de santidade, Irmã Dulce, conhecida como o “Anjo bom da Bahia”, chamava-se Maria Rita de Souza Brito Lopes Pontes. Ao tornar-se religiosa na Congregação das Irmãs Missionárias da Imaculada Conceição da Mãe de Deus, passou a ser chamada Irmã Dulce. Quando enferma, teve a graça de ser visitada pelo Papa São João Paulo II em 1991.

Ela nos deixou grandes lições de vida como a humildade, a caridade, o serviço, a solidariedade e a partilha, motivada pela fé em Cristo e animada por uma vida intensa de oração. Consagrou-se a Deus servindo aos que sofrem e testemunhando o valor da vida dos que não têm a própria dignidade e direitos reconhecidos. Dedicou-se, com admirável caridade, ao serviço dos pobres, dos desamparados e dos doentes, reconhecendo neles o rosto sofredor de Jesus Cristo. Confiando na Divina Providência e contando com a solidariedade das pessoas, fundou diversas obras sociais e estabelecimentos, dentre os quais se destaca o renomado Hospital Santo Antônio, em Salvador, em cuja capela encontra-se sepultada.

Louvamos a Deus pela nova beata declarada pela Igreja, Irmã Dulce, assim como, por tantas mulheres e homens que se dedicam generosamente ao serviço da caridade em nossas famílias, hospitais, casas de acolhida e comunidades. “Beato”, isto é, “feliz” quem vive o mandamento do amor que Jesus nos deixou, como fez Irmã Dulce.

Dom Sérgio da Rocha 

(Fonte: https://formacao.cancaonova.com/igreja/santos/irma-dulce-uma-santa-nordestina/)

ATENÇÃO CATEQUISTA!

Para fazer o porta retrato CLIQUE AQUI para pegar os moldes.

(Fonte: https://www.amiguinhosdedeus.com/2015/09/madre-teresa-de-calcuta-desenho-para.html)

Do Blog Catequese com crianças
Campanha da Fraternidade 2020

Tema: Fraternidade e vida: dom e compromisso”

Lema: “Viu, sentiu compaixão e cuidou dele” (Lc 10, 33-34)

(ATENÇÃO: Para a imagem ficar com uma qualidade melhor, clique em cima dela e depois clique em salvar como)

Atenção Blogueiros

Caso queiram divulgar no blog de vocês as atividades acima, não esqueçam de divulgar o link do BLOG CATEQUESE COM CRIANÇAS por favor.

CF 2020

Do site Catequese Hoje

Algumas sugestões para trabalhar a Campanha da Fraternidade na catequese

1. Organizar formação para as catequistas sobre o tema da Campanha e combinar o que a catequese irá fazer. Pensar em ações transformadoras, mesmo que sejam pequenos gestos.

2. Utilizar o subsídio para Encontros Catequéticos com crianças e adolescentes e Jovens na CF para a Crisma, disponibilizados pela CNBB.

3. Incentivar a produção de peças de teatro sobre o tema. A solidariedade, o compromisso com a vida pode ser o foco da apresentação.

4. Músicas:

- O Sal da Terra; Sementes do amanhã;  Eu só peço a Deus

Outras Atividades com o tema da Campanha:

a) Construir um mural em mutirão sobre o tema;

b) Incentivar a produção de poemas, pinturas, maquetes, dança, paródias, músicas...

c) Pedir para pesquisar sobre o assunto  na Internet. Indicar sites interessantes que mostram a atuação da Igreja na transformação das realidades:

- ver sites da própria diocese e paróquias

- site da Cáritas brasileira: http://caritas.org.br/

d) Promover um debate sobre o tema da CF;

e) Identificar pastorais sociais da Igreja no Brasil e na comunidade (conhecer as atividades que realizam).

f) Ler o discurso do Papa Francisco aos jovens na abertura da vigília da JMJ 2013. 

g) Filmes: Elysium (um cidadão pobre da terra tem um plano de invadir a estação espacial luxuosa Elysium e trazer igualdade entre as pessoas da terra que também tem direito de vida digna)

- Tropa de Elite 2 – O inimigo é outro – (gestão e segurança pública, banalização da vida, os valores e contravalores vividos no mundo político são os principais temas abordados).

 h) Utilizar estórias infantis sobre o tema.

 i) Ler o Estatuto das crianças e adolescentes.

Conversa com catequistas.

CATEQUISTAS EM FORMAÇÃO: ENCONTROS DE CATEQUESE PARA A CAMPANHA DA FRATERNI...

CATEQUISTAS EM FORMAÇÃO: ENCONTROS DE CATEQUESE PARA A CAMPANHA DA FRATERNI...: Todos os anos, assim que começa a catequese, também começa a CAMPANHA DA FRATERNIDADE, normalmente lançada na Quarta-feira de Cinzas - es...

A Catequese que eu sonho

|Dos cadernos de Formação:

MISSÁO: O Seguimento de Jesus 

Jesus chama seus discípulos para o seu seguimento em comunhão de vida, missão e destino.

Para conhecer Jesus e sua proposta, só seguindo-o e amando-o: “quem quiser conhecer Jesus e não

só ter notícias sobre Ele que O siga” (Jon Sobrino).

       Jesus inverte o sistema mestre-discípulo de sua época: se antes era o discípulo que escolhia o

seu mestre para se instruir na Lei, agora com Jesus é o Mestre que escolhe os seus discípulos.

O chamado de Jesus aos discípulos leva a uma entrega incondicional e obediência absoluta

(cf. Mc 2,14). O Mestre pede capacidade para renunciar os vínculos familiares (cf. Lc 14,26),

vender os bens e doar aos pobres (cf. Mc 10,21). Para seguir Jesus é preciso cultivar uma profunda e pessoal relação com o Mestre. Sem essa proximidade, sem estar com ele e ter os seus sentimentos, não há como falar em seguimento.

Jesus anuncia o Reino

       Jesus inicia sua vida pública convidando ao segui-lo. Nesta etapa, ele se dedica à pregação

do Reino, dom de Deus. O Reino exige conversão (Mc 1,5; Mt 4,17), amor sem limites e se destina

preferencialmente aos mais pobres e necessitados (Mt 5,43; Lc 14,12-14). O Reino exige também seguimento. Jesus chamou os discípulos e os enviou a pregar a proximidade do Reino (Mc 3,13s; 6,7-13; Mt 10).

      Jesus foi enviado para anunciar a boa nova aos pobres (Lc 4,18), ou seja, aos que estavam à

margem da história, e que foram oprimidos pela sociedade. Os evangelhos sinóticos (Mt, Mc e Lc)

apresentam duas categorias de pobres: os pobres economicamente, para quem são negadas as

condições mínimas de vida (os famintos, sedentos, nus, estrangeiros, os enfermos, os encarcerados,

os angustiados) e os pobres sociologicamente, os que foram marginalizados por conta de sua

ignorância religiosa ou tinham comportamento moral longe dos padrões da época (pecadores,

publicanos e prostitutas, os desprezados pela sociedade).

      Desde o AT, Deus está do lado do povo oprimido. No NT, Jesus anuncia o Reino por meio

de sinais: expulsando os demônios e curando toda sorte de enfermidades (Mc 1,39; Mt 8,16; Lc

4,40). Os milagres têm a finalidade de evidenciar a misericórdia divina. A expulsão dos demônios mostra que a vinda do Reino não é pacífica e ingênua, mas implica numa luta ativa contra o anti-Reino. O acolhimento e o perdão dos pecadores como expressão de libertação de tudo o que escraviza para viver na liberdade e na dignidade.

      Para anunciar o Reino, Jesus se utiliza das parábolas. Elas falam do Reino, mas não o definem. Elas questionam, provocam crise, exigem tomada de posição, geram esperança e desafiam. O Reino de Deus é parte integrante do caminho do seguimento e a sua realização coloca em evidência alguns valores: a gratuidade e o amor incondicional no anúncio da boa nova.

Jesus: Boa notícia para os pobres e dom de Deus para o mundo.

      Jesus anuncia a boa-nova, prega o Reino aos pobres por palavras e obras. Os sinais que ele

realiza apontam para o Reino e suscitam a esperança de que o Reino é possível mesmo no meio da

realidade oprimida. A prática de Jesus tem uma dimensão sócio-política, porque se expressa em

forma de justiça nas relações sociais. É um amor conflitivo que rompe com as cadeias da injustiça e

do pecado e leva a um novo dinamismo, a uma transformação integral.

     A prática de Jesus é também uma prática profética, porque leva a combater tudo o que é

anti-reino, na defesa do verdadeiro Deus e na denúncia dos ídolos que ameaçam a vida do povo.

Jesus não ficou alheio às controvérsias de seus adversários sobre a realidade social e religiosa. O

evangelista Marcos acentua os conflitos de Jesus em diversos episódios: a cura do paralítico (2,1-

12); comer com os pecadores (2,15-17); a questão do jejum (2,18-22); espigas colhidas em dia de

sábado (2,23-28); a cura da mão seca (3,1-6). O que realmente está em jogo é a visão de Deus. Por isso, Jesus não teme defender os injustiçados, apontando para o Deus da vida e desmascarando as leis e os costumes que não estão a serviço da vida humana. Nenhuma lei pode estar acima da vida humana, mas a seu serviço.e nenhuma tradição de fé pode ofuscar o mistério da vontade de Deus. É esta a causa de Jesus, ao desmascarar e denunciar a imagem opressora de Deus. Ao denunciar esta imagem Jesus atrai a ira das classes que produzem essa falsa imagem de Deus a serviço de interesses próprios.

        Jesus escandaliza as autoridades quando equipara o amor de Deus ao amor do próximo. A missão foi para Jesus e é para seu seguidor a forma de manter a supremacia do amor. Ter uma missão é o que dá sentido a vida de Jesus e o amor é o princípio fundamental de sua vida. Cristo está presente, escondido e sem rosto, na dor dos pobres e está também salvificamente presente em todos aqueles que se aproximam dos pobres para libertá-los.

Missão libertadora em favor das vítimas

       O modo de Jesus viver a fé é conflitivo: Jesus se coloca a favor dos oprimidos e contra os

opressores. Seu seguimento é conflitivo, porque gera perseguições. Os pobres além de destinatários privilegiados da missão de Jesus, são sacramento da sua presença, porque tornam presente Jesus profeta e evangelizador. Para conhecer Jesus é necessário conhecer os pobres (Jon Sobrino).

Comunidade, ensaio do Reino (Carlos Mesters)

Toda nova experiência de Deus, quando verdadeira, traz mudanças profundas na

convivência humana. Eis algumas das mudanças que apareceram na comunidade de pessoas que se

formou ao redor de Jesus.

1. Todos irmãos. A base da comunidade não é o saber, nem o poder, mas a igualdade de

todos como irmãos. É a fraternidade.

2. Igualdade homem e mulher. Jesus muda o relacionamento homem mulher, pois tira o

privilégio do homem em relação à mulher.

3. Partilha dos bens. Ninguém tinha nada de próprio(Mc 10,28). Jesus não tinha onde

reclinar a cabeça (Mt 8,20). Mas havia uma caixa comum que era partilhada também

com os pobres (10 13,29).

4. Amigos e não empregados. A partilha deve atingir a alma e o coração (At 1,14;4,32).

Eles rezam juntos, sofrem juntos. A comunhão deve chegar ao ponto de não haver mais

segredo entre eles (10 15,15).

5. Poder é serviço. (Lc 22,25-26; Mc 10,44; Jo 13,15; Mt 20,28).

6. Poder de perdoar e reconciliar. O perdão de Deus passa pela comunidade que deve ser

lugar de perdão e de reconciliação, e não de condenação mútua (Jo 20,23; Mt 18,18).

7. Oração em comum. Eles iam juntos em romaria ao Templo (10 2,13;7,14;10,22-23),

rezavam antes das refeições (Mc 6,41; Lc 24,30), freqüentavam as sinagogas (Lc 4,16).

E, com grupos menores, Jesus se retirava para rezar (Lc 9,29; Mt 26,36-37).

8. Alegria. Jesus diz aos discípulos: “Felizes são vocês, porque seus nomes estão escritos

no céu” (Lc 10,20), seus olhos vêem a realização da promessa (Lc 10,23-24), o Reino é

de vocês! (Lc 6,20). É a alegria que convive com dor e perseguição (Mt 5,11). Ninguém

consegue roubá-la (Jo 16,20-22).

Estas são algumas das características da comunidade que nasce ao redor de Jesus. Ela é o

modelo para a comunidade dos primeiros cristãos, descrita nos Atos dos Apóstolos (At 2,42-47;

4,32-35). Serve de modelo para todos nós! A comunidade deve ser como o rosto de Deus,

transformado em Boa Nova para o povo.

Vamos perguntar:

1. E você catequista, sente que Jesus o chamou para ser seu discípulo (a) e anunciar a sua Palavra?

2. Quais as qualidades são importantes para grupo de catequistas?

3. Como dar testemunho de Jesus hoje? Como ser seu discípulo (a)?

A Igreja em termos de estrutura, está boa, mas precisa reestruturar a igreja no céu (Dom Claudio Hummes)

                                      Introdução

Nossa vida é uma caminhada, e precisamos parar, e alimentar para seguir o caminho, nossa vida é assim, analisar se estamos no caminho certo, e no caminho temos que fazer isso, caminhar, parar, e se alimentar de um alimento bom, para seguir o caminho certo. Não deixar que esse encontro seja mais um, e poder de coração saborear a palavra de Deus, deixar que esta palavra entre dentro de nós, dentro de nosso coração, pois se esta palavra entra em nosso coração ela estará como se estivesse em nossas mãos, quantas pessoas que não falam de Deus para nós, mas ao olharmos a essas pessoas percebemos que são cristãs, pois tem dentro de si o próprio Deus.

Nossa Tentação é querer saborear os outros e não nós mesmos; se alguém me pedir pão só darei pão, se me pedirem água, darei só água, pois isso devemos nos alimentar e oferecer aos nossos catequizandos o amor, por isso devemos alimentar da palavra de Deus, pois senão diremos a ele o que nós queremos e não o que Deus quer que falemos a eles.

Quando silenciamos nosso coração nos dá medo, pois encontramos com nossas misérias e dai vem em nosso coração o despertar de uma mudança, e ai temos dificuldade de silenciar nosso coração. E vem a dificuldade de mudança de vida (Ex: mudanças na paróquia) porque mudar temos que renunciar muitas coisas, mudança é um desafio, mudança dentro de nós necessita de uma nova organização interior. Temos que ter auxilio de Deus para que possamos nos organizar, pois sozinhos não conseguimos, pois até os discípulos dizem nos Atos dos Apóstolos que eles necessitam do auxilio do Espirito Santo.

Dos cadernos de Catequese

Os Dez mandamentos da família para a Catequese:

1. Não fecheis o coração! Não vos bastais a vós próprios na educação da fé, mesmo que sejais
os primeiros catequistas dos vossos filhos. Os catequistas são vossos colaboradores na
educação da fé, mas não substitutos.
2. Amai a Catequese! A Catequese não é um "ensino" avulso e desorganizado. É processo de
educação da fé, feita de modo ordenado e sistemático. É itinerário para amadurecer na vida
cristã e caminho para o discipulado. Velai pela assiduidade dos vossos filhos e pelo seu
acompanhamento, num estreito diálogo com os catequistas e com a comunidade de fé.
3. Não exijais dos vossos filhos o que não sois capazes de fazer. Não exijais dos vossos
filhos, o que não sois capazes de dar. Exigir do outro o que não se tem pra oferecer é negar a
si mesmo enquanto sujeito de fé.
4. Não queira transformar a catequese em curso para que vossos filhos "saibam muitas
coisas"! Mas alegrai-vos sempre, ao verificardes que eles saboreiam a alegria de serem
cristãos, e vão descobrindo, com outros cristãos, a pessoa de Jesus, o Amigo por excelência,
que convida a seguir os seus passos no anúncio/testemunho da sua Palavra.
5. Demonstrem amor e cuidado pela família! A primeira forma de catequese acontece sem
palavras e sermões, no respeito à dignidade de cada membro da família. O amor exige
cuidado, como diz o poeta: “Quem ama cuida”.
6. Vivei a comunhão na família e na Igreja! Não sois uma ilha nem uma ostra. Sem diálogo
não há espaço para a fé se desenvolver. Sem a sociedade não podereis progredir e sem a
Igreja não podereis iluminar o mundo.
7. Sede discípulos e não expectadores! Não espereis que a Catequese faça de vós e vossos
filhos bons alunos ou expectadores. Ao contrário, procurai que ela vos ajude a formar
discípulos de Jesus, que O seguem, em comunidade.
8. Saiba testemunhar a fé na participação da comunidade e no sacramento da Eucaristia.
Procurai pensar e viver de acordo com os valores do Evangelho. Sabeis bem que o
testemunho é a primeira forma de evangelização. Deste modo, os filhos aceitarão melhor a
proposta dos vossos ideais e valores.
9. Procurem aprofundar a fé e ter um gosto pelo conhecimentos das coisas de Deus!
Como diz o célebre ditado bíblico: “Um cego não pode guiar outro cego”. Quem não é
esclarecido na fé não pode orientar os outros a viver o compromisso cristão. Nem tem o
direito de manipular a fé segundo a sua ignorância. Também não cedais à tentação de achar
que se pode "mandar" os filhos à Catequese, para vos verdes livres deles ou para fugirdes
das vossas responsabilidades.
10. Orai e celebrai a vida em família! Rezar e celebrar com toda a família, de modo a que a
vossa fé seja vivida em comum na pequena Igreja que é a família, se exprima na grande
família que é a Igreja e transforme a diversificada família humana que integra a sociedade.

A Fábula das Borboletas
Texto de Nickos Kasantekais

Um dia, uma pequena abertura
apareceu em um casulo.
Um homem sentou e observou
a borboleta por várias horas...
Como ela se esforçava para fazer com
que seu corpo passasse através
daquele pequeno buraco.
Então, pareceu que ela havia
parado de fazer qualquer progresso.
Parecia que ela tinha ido o mais longe
que podia, e não conseguia ir mais.
O homem decidiu ajudar a borboleta:
Pegou uma tesoura e cortou
o restante do casulo.
A borboleta então saiu facilmente.
Mas seu corpo estava murcho,
era pequeno, e tinha as asas amassadas.
O homem continuou a observar
a borboleta porque ele esperava que,
a qualquer momento, as asas dela
se abrissem e esticassem para serem
capazes de suportar o corpo que iria
se afirmar com o tempo.
Mas.... Nada aconteceu!
Na verdade, a borboleta passou o resto
da sua vida rastejando com um
corpo murcho e asas encolhidas.
Ela nunca foi capaz de voar.
O que o homem,
em sua gentileza e vontade
de ajudar não compreendia,
era que o casulo apertado
era o esforço necessário à borboleta
para passar através
da pequena abertura...
Era o modo com que
Deus fazia
para que o fluido do
corpo da borboleta
fosse para as suas asas,
de modo que ela estivesse pronta
para voar, livre do casulo.
Algumas vezes, o esforço
é justamente
o que precisamos em nossas vidas.
Se Deus
nos permitisse passar
através de nossas vidas,
sem quaisquer obstáculos,
Ele nos deixaria aleijados.
Nós não iríamos ser tão fortes
como poderíamos ter sido.
Nós nunca poderíamos voar...
Do Livro "O Pobre de Deus".
Para debater em grupo:
1. Qual a lição que a parábola da borboleta nos deixa?
2. É justo acelerar o processo de crescimento dos nossos catequizandos sem respeitar o
seu processo de crescimento e amadurecimento da fé? Que atitudes o catequista
precisa ter?